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埃及，這個古老又神秘的國度，做為四大古文明發源地之一，在將近5000年的歷史中，歷經多神信仰的古埃及，希臘羅馬時期的基督教、阿拉伯統治下的伊斯蘭教信仰，先後遭波斯人、南方的努比亞人、甚至法國和英國人的統治，因而孕育出多元而繽紛的文化。

 

這次雖然是跟團，有導遊會負責講解埃及的人文歷史，但還是得要有基礎的認知，才不會鴨子聽雷，有聽沒有懂阿~!!!

 

▍埃及歷史

幾千年的埃及歷史，其複雜程度並不亞於中國歷史，複雜到埃及人要用第一王朝~第三十王朝來稱呼每個朝代。

這裡簡單整理這次旅程中會碰到的歷史事件。

 

➢埃及歷史年表

(圖表來自維基百科)

 

古希臘歷史之父希羅多德讚美道：「埃及是尼羅河慷慨的贈禮」。

每年季節性泛濫的尼羅河，形成了細長而肥沃的河谷。在尼羅河谷得天獨厚的自然條件下，孕育了璀璨奪目的古埃及文明。

 

 

➢前王朝時期

有證據顯示在沿著尼羅河的沙漠綠洲中存在著石頭雕刻的痕跡。在公元前10世紀，從事狩獵和捕魚的人們被種植穀物所取代。

約公元前6000年，新石器文化植根於尼羅河河谷。在新石器時代，多個史前王朝的文化在上埃及和下埃及獨立發展。

古埃及最早形成的國家叫做諾姆，也叫州，是一種城邦式的國家。公元前3000年左右，傳說美尼斯統一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯(今開羅西郊)。發展農業，開發水利。

 

 

➢古王國時期

古埃及真正的統一是在古王國時代。這是古埃及史上農業、手工業、商業、建築業等各項事業全面發展的第一個偉大時代。確立了以官僚體製為基礎的、君主獨裁的專制統治，並且出現了金字塔。

 

此時期的法老:

卓色 Djoser，建立沙卡拉階梯金字塔，此為最古老的金字塔，由大祭司印和闐(Imhotep)建造。

斯奈夫魯 Senfru，建立彎曲金字塔、紅色金字塔。

古夫、卡夫拉、孟卡拉，建立吉薩金字塔、史蒂克斯人面獅身像，其目地是守護卡夫拉金字塔。

烏納斯 Unars，創立金字塔文書。

 

像中國一樣，古埃及改朝換代也很頻繁。從美尼斯統一上下埃及建立統一的埃及王國，到公元前2181年，這期間埃及共經歷了以孟斐斯為首都的六個王朝，史稱第一到第六王朝。

 

第六王朝以後，王權衰落，國家分裂，一直到十一王朝才重新統一，此為第一中間時期。

 

 

➢中王國時期

十二王朝時遷都底比斯(今埃及路克索)，開始使用青銅器。

 

此時期的法老:

阿蒙涅姆赫特一世(Amenemhat Ⅰ)，建立12王朝，政局安定，建築雕刻，文學藝術發展顯著。

 

十三王朝時政權又瓦解，埃及局勢又開始動盪和分裂，路克索人佔領了埃及北部的大部分地區，建立了長達100多年的「太陽神不在的統治」。

 

 

➢新王國時期

第十七王朝的圖特摩斯一世最後驅逐路克索人，重新統一埃及，開始了第十八王朝。

 

第十八王朝國力強盛，對外頻繁發動戰爭。十九王朝時與西臺帝國發生了卡迭石戰役，經過16年之久的戰爭，最後以拉美西斯二世與西臺王哈圖西利斯簽訂和約告終。此時的埃及成為了一個大帝國，統治範圍北起敘利亞，南到尼羅河第四瀑布，橫跨北非和西亞。

 

此時期的法老:

圖特摩斯一世(TuthmoslsⅠ)，開始在帝王古造陵墓。

哈基蘇女王(Hatshepaut)，建立哈基蘇女王葬祭殿，此為建築師Senemut的傑作。

圖特摩斯三世(Tuthmosls Ⅲ)，建立底比斯路克索、卡納克神殿、西岸陵墓，對亞細亞、努比亞軍事遠征，將埃及領土擴張到最大。

阿曼和闐三世(Amenhotep Ⅲ)，建立路克索神殿(大部份)。

阿肯納頓 (Akenatan)，開始進行宗教改革。

圖坦卡門 (Tutankhamun)，重修路克所神殿，回歸信仰。

霍倫哈步 (Horemhab)，破壞阿頓神殿。

塞提一世 (Seti Ⅰ)，在各地建造建築，建造阿布辛貝神殿。

拉美西斯二世 (Ramesses Ⅱ)

拉美西斯三世 (Ramesses Ⅲ)

拉美西斯六世 (Ramesses Ⅵ)，擊潰海上部族。

 

到第二十王朝以後，一系列的奴隸起義導致國力衰竭。阿蒙神的祭司篡奪王位，埃及陷入混亂黑暗時期，此為第三中間時期。

 

最終在公元前525年被波斯帝國所滅。公元前332年又被亞歷山大大帝所統治，亞歷山大死後，其部將托勒密佔領了埃及，建立了托勒密王朝，成為埃及法老。

第三十王朝是古埃及最後一個本土王朝。

波斯帝國第二次征服埃及之後十年，公元前332年，新的征服者希臘人亞歷山大大帝驅逐了波斯人，埃及進入希臘化時期。

 

 

➢托勒密王朝

此時期的法老:

拖勒密一世

拖勒密三世，建立Edfu的荷魯斯(鷹神)神殿，直到12世才完工，成為羅馬的一省。

克利歐佩特拉 Cleopatra，傳說中的埃及豔后。

 

這個時期最為我們熟知的歷史人物，可能要算托勒密王朝的末代女王克利歐佩特拉七世，俗稱「埃及豔后」，其後埃及被納入羅馬帝國版圖，成為帝國的一個行省。

至此，「古埃及」時代宣告結束。

 

以上是本次旅行會碰到的古埃及歷史，至於後續的埃及歷史有興趣的人可以自行google。

 

 

▍埃及地理

 

(圖片取自網路)

 

埃及地跨亞、非兩洲，大部分位於非洲東北部，只有蘇伊士運河以東的西奈半島位於亞洲西南角。西連利比亞，南接蘇丹，北臨地中海與歐洲相望，東臨紅海並與巴勒斯坦、以色列接壤，東南與約旦、沙烏地阿拉伯相望。海岸線總長2900公里。

 

按自然地理，埃及可分為4個區：尼羅河谷和三角洲、南部山區、西部利比亞沙漠、東部阿拉伯沙漠和西奈半島。尼羅河谷和三角洲地區地表平坦。西部的利比亞沙漠是撒哈拉沙漠的東北部分，為自南向北傾斜的高原，地中海沿岸多沙丘。南部山地有埃及最高峰聖凱瑟琳山，海拔2629米。

 

西奈半島地勢南高北低。南北距離約為400公里，東西最寬約210公里，面積為6.1萬平方千米，占埃及總面積的6%。半島上廣大的乾燥地區稱為西奈沙漠，與埃及的東部沙漠間隔著蘇伊士灣及運河，但東邊則連綿進入內蓋夫沙漠，與東邊的以色列和加薩走廊相連。1967年以阿戰爭期間曾被以色列軍隊占領，但1982年依據1979年的和平條約歸還給埃及。

 

開羅以南通稱上埃及，以北為下埃及。

埃及全境96%為沙漠。

 

全長6700公里的尼羅河縱貫埃及南北，注入地中海。尼羅河谷和三角洲是埃及文化的搖籃，也是世界文化的發祥地之一。尼羅河在埃及境內長度為1530公里，兩岸形成3~16公里的狹長河谷，到開羅後分成兩條支流。這兩條支流沖積形成尼羅河三角洲，面積2.4萬平方公里，是埃及最富饒、人口最稠密的地區。人口占全國總數的96％,可耕地占全國耕地面積的三分之二。河谷和三角洲地帶占埃及國土面積的4%，但卻居住著99%的人口。

 

埃及水源幾乎全部來自尼羅河。根據尼羅河流域九國簽訂的協議，埃及享有河水的份額為每年555億立方米。

 

蘇伊士運河是連接亞、非、歐三洲的交通要道。主要湖泊有大苦湖和提姆薩赫湖，以及亞斯文高壩形成的非洲最大的人工湖—納賽爾水庫(5000平方公里)。

 

埃及全境乾燥少雨。尼羅河三角洲和北部沿海地區屬地中海型氣候，1月平均氣溫12℃，7月26℃；年平均降水量50—200毫米。其餘大部分地區屬熱帶沙漠氣候，炎熱乾燥，沙漠地區氣溫可達40℃，年平均降水量不足30毫米。每年4—5月間常有「五旬風」，飛沙走石，使農作物受害。

 

因此，埃及最佳的旅行月份是每年的10月至隔年的2月。

 

※別看現在的埃及一片沙漠化，在遠古時期的埃及可是一片水草豐美的綠洲大陸呢，不然怎麼孕育文明呢~~!!!

 

 

 ▍諸神的國度—古埃及的神祇與傳說

 

 

(埃及壁畫)

 

話說在埃及想看懂神殿上的壁畫及雕刻，很重要的一點就是要先認識「埃及神」，還要釐清他們關係，以下是埃及神祇的基本介紹。

 

 

埃及神祇支系繁雜、數量龐大外觀各異，各朝代、各地區的神祇都不同，再加上各階段的同化過程、神格化的法老王、擬人化的神祇等變化，形成複雜的神系家族。

埃及各神殿遍布神祇浮雕及雕像，想要深入了解古埃及的歷史，便不能不認識其中舉足輕重的神祇。

 

埃及的神祇主要可分為三大類:

①具有動物外形的動物神。

②英雄人物神化後的人形神。

③由抽象概念擬人化而生的神明。

 

另外，又有不同神祇因彼此結合產生新形態神祇的現象。

基本上，埃及的宗教系統中存在著一些主軸，這些主軸又因源自不同地區所以特色不同，部份主神隨著時代的演進發展與變化，最終衍生出一個複雜的眾神國度。

 

➢埃及神關係圖

 

 

埃及神的數量重多，古埃及人相信萬物有神，所以創造了各式各樣的神明。

關係紊亂，不但不同的地域就有不同的說法，還往往一個神有好多個身份，或是很多個不同的名字卻是同一個人。

(例如:兄妹但彼此又是夫妻關係，然後又生下孩子。) 真的讓人霧沙沙。

長的很像，通常為獸首人身，衣服也很像，只能靠頭飾來辨別。

 

以下為本次旅行參訪神殿會遇到的埃及神。

 

 

 ➢拉Ra 

 

相關傳說：

拉是古埃及最重要的神祇之一，最早為海利奧波利斯(Heliopolis)的太陽神，至第5王朝之後，成為古埃及最崇高的神。法老王傳說為拉神之子，是拉神在大地上的代表。

拉被認為是創世之神，相傳拉從黑暗、混沌的宇宙中誕生，他以精液創造出舒(Su)、泰芙努特(Tefnut)兄妹，而人類則是出自拉神的眼淚。

太陽神的形象眾多，在每日不同時段有不同的神只形象，初昇的旭日為赫普立(Khepri)、白天運行的太陽為拉、西沉的夕陽為阿圖(Atum) ，阿頓(Aten)則為太陽光輪。

拉神也常與不同神只合併，包括與阿蒙形成「阿蒙˙拉(Amun-Ra)」，與阿圖形成「阿圖˙拉(Atum-Ra)」，在後期埃及神話中，時常以「拉˙赫拉克提(Ra-Horakhty)」的形象出現，這是拉神與荷魯斯的結合。

在古埃及信仰中，太陽神每日會乘著太陽船航行天際，入夜後又乘著太陽船穿越冥界，經過12道難關之後，才能重生、迎接晨曦。

 

►身份：埃及的太陽神，也是創世之神，是埃及所有神祇的源頭。

►形象：最大的特徵為頭頂上一輪金色的圓盤。

 

與荷魯斯結合為拉˙赫拉克提時，形象為鷹頭太陽神，同樣頂著日盤。

主要的祭祀神殿：最著名的包括敬奉拉·赫拉克提的阿布辛貝神殿。

與其他神祇的關係：兒子為舒(Shu)、女兒為泰芙努特(Tefnut) 。

 

 

➢阿蒙Amun或阿蒙-拉Amun-Ra

 

相關傳說：

阿蒙是古埃及最重要的神祇之一，祂的個性及外觀產生相當多的變化。

依據埃及編年史家曼尼多(Manetho)的記載，阿蒙是隱而不見的神祇，宛若風中蘊藏的力量，用詞遣字相當抽象，到了第11王朝，被視為造物之神的阿蒙已成為底比斯地區的守護神，到了新王國時期，阿蒙和妻子姆特(Mut)、兒子孔蘇(Khonsu)正式成為「底比斯三神」，並進而與太陽神拉結合為阿蒙˙拉，成為埃及全境最具權威的神祇。

 

►身份：從最初只是底比斯的地方神，到了中王國時期，因為底比斯的興起使其地位連帶提升，成為埃及的主神之一。

        到了新王國時期，埃及人又將祂和太陽神拉Ra結合而成為眾神之王。(官運亨通，地位三級跳)

►形象：通常為人形，頭帶裝飾有兩根平行羽毛的頭箍。

        較常見的姿勢有兩種，一是坐在王位中，另一種則是手持鞭子站著。

        其聖獸為帶有彎角的公羊。Luxor卡納克神殿前那排公羊就是代表他。

 

主要的祭祀神殿：路克索的卡納克阿蒙神殿。

與其他神祇的關係：妻子為穆特(Mut)、兒子為孔蘇(Khonsu)。

 

 

 ➢阿頓Aten 

 

相關傳說：

阿頓是太陽神的一種，為日輪神。在阿蒙霍特普四世時代，他掀起宗教改革，排除阿蒙神，獨尊太陽神阿頓，並將帝號改為「阿肯納頓」，意思為「阿頓的僕人」或「阿頓光輝的靈魂」，顛覆當時埃及兩千多年來的多神崇拜，倡導一神論。但是這場宗教改革最終失敗，在阿肯納頓逝世後，繼位的執政者捨棄一切阿肯納頓建立的制度，回歸傳統。

 

►形象：沒有人形，形象為太陽本體，光線尾端有手掌的形狀。

與其他神祇的關係：阿頓是拉神的其中一種型態。

 

 

 ➢歐西里斯Osiris 

 

相關傳說：

歐西里斯是埃及最重要的神祇，神格複雜，但有露他的一切都是未解之謎，根據流傳最廣的傳說，歐西里斯是埃及首任君主，他教導人民耕作、釀酒，確保境內國泰民安，歐西里斯深受人民愛戴卻招致兄弟賽特(Seth)的妒忌，最後賽特謀

殺了歐西里斯並將分屍的屍塊丟棄在埃及各處，歐西里斯的妻子伊西絲四處尋回丈夫的屍體，請求阿努比斯協助拼合屍身。

並說服諸神令歐西里斯暫時復活，艾西斯在這段時間順利受孕，產下日後復仇的鷹神荷魯斯，荷魯斯為父報仇後繼承了王位，並追封逝去的歐西里斯為冥界之王。

 

►身份：冥王，卻同時是豐饒與繁殖之神。努特Nuit和蓋布的長子，伊西絲的丈夫。

►形象：歐西里斯呈現形似木乃伊的形象，雙腳併攏，頭戴斑紋法老頭巾，假鬚編辮、尾端微翹，雙手各持彎勾權杖與連枷權杖，膚色多為象徵亞麻裏獅布的白色、代表尼羅河沉積物的黑色，或象徵植物、繁殖力的綠色。

 

主要的祭祀神殿：古埃及人自第5王朝末期開始敬奉歐西里斯持續了2,000多年，由於傳說中歐西里斯的屍身遭受肢解，因此，許多地區宣稱葬有歐西里斯某部位的屍身藉以哄抬自身地位，例如阿斯里比斯城(Athribis)宣稱葬有歐西里斯的心臟、艾德芙宣稱葬有歐西里斯的腿，其中，真正顯著的地區為亞比多斯(Abydos)和布西里斯(Busiris)，這兩地與歐西里斯、冥神信仰都有相關密切的關係。

 

與其他神祇的關係:父親為蓋布、母親為努特、妻子為伊西絲、兒子為荷魯斯、姊妹為奈芙蒂斯、兄弟為賽特。

 

 

 ➢伊西斯lsis 

 

相關傳說：

「強大的神祇、眾女神的領袖、天堂的統治者、人間的皇后，眾神均聽命於祂」，這段留存在阿斯旺費麗神殿內的銘刻，清楚說明了伊西斯非凡的地位。

 

根據傳說，天空女神努特(Nuit)和大地之神蓋布(Geb)結合生下歐西里斯、賽特、伊西斯、奈芙蒂斯(Nephthys)4名子女，伊西斯和歐西里斯結為夫婦統治埃及，賽特因妒忌歐西里斯的成就，謀殺了歐西里斯並予以分屍，伊西斯費盡千辛萬苦拼合歐西里斯的屍身，並在阿努比斯等諸神協助下使歐西里斯暫時復活，使伊西斯受孕產下荷魯斯。

逝去的歐西里斯成為冥界統治者，也奠定了伊西斯女神的地位。

 

►身份：掌管生命與健康女神。

►形象：伊西斯擁有擬人化的外形，穿著合身的長袍、頭飾牛角夾著太陽神圓盤、手握生命之鑰「安卡」(Ankh)和紙莎草杖，而她懷抱荷魯斯哺乳的雕像及壁畫，傳說成為後世塑造聖母與耶穌母子情深的依據。

 

主要的祭祀神殿：伊西斯廣泛出現在各地的神殿中，但專屬敬奉他的神殿並不多，主要的有阿斯旺費麗神殿。

與其他神只的關係：父親為蓋布、母親為努特、丈夫為歐西里斯、兒子為荷魯斯、姊妹為奈芙蒂斯。

 

 

 ➢荷魯斯Horus 

 

相關傳說：

早在約西元前3100年屬朝代前期最重要的文物納麥爾色盤(Narmer'sTablet)上就浮雕著鷹神形象的神祇，這位「重量級」神祇的傳說與形象多變，最重要的就屬他與父親歐西里斯、母親伊西斯的相關傳說，荷魯斯成長後，大戰殺父仇人賽特，在激戰中，他的左眼為賽特挖取，荷魯斯的右眼為日、左眼為月，月亮的守護神圖特(Thoth)見此情形，為荷魯斯尋回左眼，使荷魯斯得以順利消滅賽特。

後世就視這隻「荷魯斯之眼」為護身符，又名「瓦傑」(Wadjet)。

依據傳說，歐西里斯是埃及首任的統治者，荷魯斯憑藉著毅力、忠誠及勇氣戰勝惡神、報了父仇，進而繼承王位，自此，荷魯斯代表著正統、合法的繼承權，因而古埃及的法老王莫不以荷魯斯的化身自居，強調君權神授和人神一體的超凡地位。

 

►身份：法老守護神，王權的象徵。歐西里斯Orisis和伊西絲Isis的兒子。他也是個有多重身份，在古埃及壁畫中是常見的神祇。

►形象：孩提時代的荷魯斯被稱為哈波奎特斯Harpocrates，祂的形象為一個坐在蓮花上吸吮著手指的裸體男孩，職責是保護上埃及的孩子而長大後的荷魯斯則是一個鷹頭人身的男子。

 

主要的祭祀神殿：孔翁波神殿、艾德芙的荷魯斯神殿。

與其他神祇的關係：父親為歐西里斯、母親為伊西斯、妻子為哈特、兒子為哈松圖斯(Harsomtus)。

 

 

 ➢阿努比斯Anubis 

相關傳說：

在歐西里斯興起之前，阿努比斯就是埃及的冥神，根據文獻記載，「Anubis」源自古字「腐敗」，在古埃及壁畫中，不乏見到祭司戴著阿努比斯面具，監督木乃伊防腐處理過程的畫面。

►身份：死神，木乃伊的創造者與守護者。

身世成謎，有人說他是歐西里斯Orisis的私生子，也有人認為祂是賽特Seth的婚生兒子。

►形象：胡狼頭人身。

經常出現在陵墓壁畫和陪葬品上。黑色的體色既代表死者，也象徵著具有再生(復活)能力的沃土。

 

另外祂也是冥府的引魂者，據傳他負責引導死後的靈魂到審判廳，並使用天平測量王者的心臟和瑪特Maat的羽毛。

若心臟重量≦羽毛，則亡者就會被帶去見歐西里斯；反之，則亡者會被餵給一隻有著鱷魚頭+獅子身+河馬腿的怪物，阿米特Ammit File:Ammit 。

 

主要的祭祀神殿：阿努比斯是古埃及守護死者及木乃伊的主要神祇，主要出現在墓室中的壁畫及浮雕，現僅存哈塞普蘇神殿(位於路克索西岸)有座專屬阿努比斯的偏殿。

與其他神只的關係：不同的史料分別提及阿努比斯是西賽特(Hesat)、貝斯特(Bastet)、拉、賽特、奈芙蒂斯等神只的兒子，甚至還曾提及祂是伊西斯的養子。

 

 

 ➢孔蘇 Khonsu 

 

 

相關傳說:

孔蘇為月亮之神，也是醫療之神，其父母為阿蒙、姆特，與其並列為「底比斯三神」。

神話中，孔蘇曾與智慧之神圖特進行棋局，並以月光作為賭注，由於孔蘇輸了比賽，日後月才有圓缺之分。

 

►身份：月亮與醫藥之神。

►形象：孔蘇時常以兒童木乃伊的形象出現，頭頂上戴著滿月光盤、象徵新月的頭飾。

        孔蘇也會以鷹頭人身的造型現身，頭上同樣為象徵著月亮的符號。

 

主要的祭祀神殿：最主要的敬奉神殿為卡納克神殿中的孔蘇聖殿。

與其他神只的關係：為阿蒙和姆特的兒子。

 

 

 ➢索貝克Sobek 

相關傳說：

「索貝克」就是「鱷魚」之意，早在古王國時期，人們就開始敬奉索貝克。

他擁有許多特質，最為人熟知的是掌管水與豐饒，傳說尼羅河就是索貝克的汗水。

 

►形象：鱷魚或人身鱷魚頭。

 

主要的祭祀神殿：古埃及人自古王國時期敬奉索貝克一直持續到羅馬時期，最主要的敬奉神殿為孔翁波神殿。

 

 

➢荷魯斯四子

 

►身份：荷魯斯Horus和哈托爾Hathor的兒子。任務為保管裝有死者內臟的四個罐子。

1.Imset 艾姆謝特。負責保護肝臟。人形，守護者為祖母伊西絲Isis。

2.Duamutef多姆泰夫。負責保護胃。胡狼頭，守護者為奈斯女神。

3.Hapi哈碧。負責保護肺。狒狒頭，守護者為姨婆奈芙蒂斯Nephthys。兼職擔任尼羅河河神。

4.Qebshenuf凱布山納夫。負責保護腸。獵鷹頭，守護者為塞勒凱特女神。

 

墓室中都會有荷魯斯四子在保護法老的內臟，在埃及博物館中的木乃伊區有展示。

 

 

 ▍神與權的代表—認識埃及法老 

法老，是古埃及君主的尊稱。

在古王國時代僅指王宮，從新王國第十八王朝圖特摩斯三世起作為頌詞開始用於國王自身，並逐漸演變成對國王的一種尊稱。第二十二王朝以後，成為國王的正式頭銜。習慣上將古埃及的國王通稱為法老。法老是國家政權的最高代表，掌握軍、政、神權。法老自稱是太陽神拉之子，是天神在地上的代理人和化身。

 

掌管全埃及的法老王，是軍隊和祭司的首領，身份如此尊貴，甚至擁有長達5個稱謂的王銜，而他在穿著打扮上，也極盡華麗之能事，特别是出席重大節慶和宗教活動時，更力求展現其威儀，如今透過帝王谷的陵墓壁畫以及收藏於開羅的埃及博物館等地的各項文物，可以一窺法老王的象徵。

 

➢法老王的形象特徵

 

 

在埃及，每天參觀一堆神殿、墓室，看了這麼多精美的壁畫跟雄偉的石雕，對埃及人物、歷史不熟的我們確實很容易搞不清處，誰是埃及神? 誰是法老? 誰是祭司? 誰是奴隸?

埃及眾神的形象剛剛已經敘述過了，現在來看看埃及法老的形象。

 

►王冠

 

 

象徵王權的頭冠有5種，最常見的包括代表統治上埃及的白冠、代表統治下埃及的紅冠，以及代表統一上、下埃及的紅白雙冠。

 

►前額標誌

 

 

在王冠及頭飾的前額部位鑲有兀鷹、眼鏡蛇，兀鷹為上埃及守護神奈庫貝特神(Nekhbet)，眼鏡蛇為下埃及守護神瓦傑

(Wadjet)，代表法老王的統治領域，兩位神只並列，即代表法老王為一統上、下埃及的統治者。

 

頭飾，這種白、藍色條紋的頭飾名為「Nemes」(斑紋頭巾，以亞麻織成布包於頭上，固定在前額，緣邊垂於兩側，這種頭飾視為王冠的替代物。

 

►假鬍鬚

 

 

假鬍鬚與兀鷹、眼鏡蛇等標誌一樣象徵著王權,具推論還進一步的代表法老王為神只的化身。

假鬍鬚分為兩種，外觀平直、底部寬平者，表示為法老生前的模樣。

 

 

圖坦卡門黃金面具以及人形棺廓上呈髪辮式且底端微翹的假鬍鬚，則模仿冥王歐西里斯的鬍鬚形式，表示法老王已逝世且成為冥王歐西里斯的化身。

可藉由此點辨認法老雕像或浮雕為他生前或死後出現的作品。

 

►雙權杖

 

 

法老王雙手在胸前交叉，執握著雙權杖為即位典禮的經典畫面，兩支權杖代表著至高無上的權勢，帶穗的連枷杖象徵統治者形同造物主，擁有賜予生命的權利，而彎鉤杖是複製古代的牧羊杖。