2017。春 ▍日本。京都 ▍賞櫻趣 Day-2 源氏尋根之旅 (上)－claire的部落格

左女牛井之跡➜若宮八幡宮➜東本願寺➜売比賣神社➜西福寺➜六波羅蜜寺➜六道珍皇寺➜首途八幡宮

早餐，很難得的在民宿的巷口找到一間賣日式早餐的餐廳，抱持著嘗鮮的心去嘗試一下，嗯…….果然，不優………..

我很難在日本吃到不優的食物耶~!! 唉~!!!

六条堀川邸.jpg

前幾年造訪過義經一生中的重要景點，例如:義經成長的「鞍馬寺」、經歷青春年少歲月的「平泉」、一生征戰的「各個古戰場」以及最終安祥之地「平泉」。

這一次旅行，就來找找源氏這個家族的根基之地以及其他源義經曾經造訪過的地方。

去源義經的老家看看吧~!!!

此次行程上的安排確實費了不少腦筋，關於源義經這個人其他瑣碎的記錄不多，就算有也都是日文版，只有日本的義經迷才會跟隨他的腳步，親自造訪每一個地方。

所以，我必需要查日文版的資料，還要找地圖(在茫茫網海中撈也不一定撈的到地圖??!!)，然後翻成中文。

說真的，我完全看不懂日文耶~!!!就算有漢字，也只能猜個大概，最後，只能使出大絕招「用google一句一句翻譯出來」，呼~~~真是累死人了，都不知道死了多少腦細胞。

根據手上的地圖顯示，這一區以前都是源氏的宅邸範圍。

不過年代久遠，距今也有800多年了，道路修建改道，古蹟遷移，房屋林立，早已今非昔比，只能猜個大概。

▍源氏堀川館跡－左女牛井之跡

左女牛井之跡，位於西本願寺對面(堀川通和花屋町上方)。

左女牛井(さめがい)，是平安時代京都知名的井戶，原本位於「源氏大宅─六条堀川館內」是源式家族專用的井戶，(在古代一些大家族、有錢人、皇親貴族等…..都有自己專屬的井戶)。

而六条堀川館是源氏家族的發源地(祖厝)，源頼義、源義家、源為義、源義朝、源義經，都曾經在裡面居住過，左女牛井的井水也曾餵養過這些名將哩!!!

據說，源義經與靜御前也曾在六条堀川館住上一段時日，但在源義經逃離京都後，六条堀川館就被燒毀了。

之後左女牛井的泉水也曾被村田珠光及千利休等茶人所愛用。(所以說，這口井的井水真的有這麼好??)

「左女牛井之跡」案内看板。

「左女牛井」在二戰時就被撤走了，如今這裡早已沒有井水，連井口都沒有留下，只有立下「左女牛井之跡」的碑來紀念。

一旁的看板上還標示了「源氏家族」的相關之地，讓這趟「尋根之旅」更為輕鬆些。

左女牛井之跡

〒京都市下京区堀川通五条下る西側左女牛井町

▍交通：市區巴士「西本願寺前」或「堀川五条」下車，徒歩10分鐘。

▍源氏堀川館跡－若宮八幡宮

這一間位在若宮通和花屋町通路邊，小小的不起眼的「小神社」，就是「源氏」的家廟─若宮八幡宮。

在天喜5年(西元1058年)源賴義受冷泉天皇之命所建造，源賴義並在宅邸內供奉八幡神。

在「若宮八幡宮」紀念碑的側面還刻有「八幡太郎源義家誕生地」。

若宮八幡宮由来記

当宮は天喜５年（１０５８）源頼義が後冷泉天皇の勅を奉じて創建され

六条八幡とも左女牛井八幡とも言われました。

平安時代は五条大路までが市街地で、六条の地は堀川館をはじめ当町には

頼義・義家の館、その東には後に義経が居を構えるなど　長く源氏の邸宅が

あったところとして著名で「拾芥抄（１５４０年代）」には「八幡若宮義家宅」の

書き入れがあり「古事談」にも「六条若宮はかって源頼義が

邸宅の家向に構えた堂に始まる」とあります。

また義家誕生水と称される井戸の伝承地があると記されています。

「吾妻鏡（１１９０年代）」によると文治三年（１１８７）正月十五日

六条以南・西洞院以東の壱町の左女牛井御地を社地として

六条若宮に寄進されたとあります。

そもそも左女牛（さめごい）とは現在の醒ヶ井通りのことではなく

平安京条坊図によれば北から五条大路（現・松原通）樋口小路（現・万寿寺通）

六条坊門小路（現・五条通）楊梅小路・六条大路・左女牛小路（現・花屋町通）・

七条坊門小路（現・正面通）北小路・七条大路とあり寄進された壱町とは

正しく若宮八幡宮を中心とした一区画であります。以来、源頼朝からも

格別の崇拝を得、文治三年六月十八日には放生会を始行すべき沙汰あり、

同年八月十五日に鎌倉八幡宮と共に放生会が行われたのが

今日の祭事の始まりです。

―以下略―若宮町

若宮八幡宮

〒京都市下京区若宮通花屋町上る若宮町

▍交通：市區巴士「西本願寺前」下車　徒歩15分

▍東本願寺

東本願寺MAP.png

(圖/東本願寺官網)

東本願寺(ひがしほんがんじ)是淨土真宗教派真宗大谷派的本山，位於日本京都府京都市下京區，建於1602年，正式名稱為真宗本廟。淨土真宗本願寺派第11代法主顯如於1592年去世後發生對立紛爭。

1602年顯如長子教如得到大名德川家康支持創立教團，脫離顯如三子，第12代門主准如主持的原本願寺教團，另建新教團，但教如仍堅持自己是本願寺正宗繼承者、本願寺第12代法主。由於新建寺院位於本願寺派本山東側，當地人習慣稱之為「東寺」(お東)，久之通稱為東本願寺。

東本願寺在江戶時期曾四次遭火災焚毀，現在寺院主體建築為明治時期重建。

日本統治台灣時代，大谷派曾來台灣布教，並曾在台北市萬華區建立東本願寺。

2014年東本願寺現任門主為大谷暢顯(法號淨如)。

(文/維基百科)

櫻花時節，寺院內到處充滿了盛開的櫻花，超美的。

➢世界上最大的木造建築─御影堂

真宗大谷派的總寺院。踏進御影堂門，便會被正面的御影堂的氣勢震攝住。

東本願寺園區是屬於淨土真宗(一向宗)之真宗大谷派本山，一般稱之為真宗本寺。寺廟建築在捐贈的土地上，是江戶時代(1603-1868 年)首位幕府將軍德川家康，捐給第 12 代門主教如。

御影堂是京都三大木造建築之一，也是世界最大木造建築之一，內有 927 疊榻榻米及教派創始人親鸞上人的木像。

➢阿彌陀堂

位於御影堂旁的阿彌陀堂，是供奉阿彌陀佛的地方。現存這兩間大堂都是在 1895 年重建。

建造時所使用的髮繩，為人髮和大麻混編而成，是全國各地教區信眾捐贈的。

在阿彌陀堂仍然可以看到其中一條。

御影堂的重建於 2009 年完工。

隨後阿彌陀堂維修工作於 2012 年 2 月至 2015 年 12 月間展開。

在東本願寺(真宗本廟)內，御影堂及阿彌陀堂，都是有數百年歷史的建築物，也是近代京都和風建築的代表作。

東本願寺

※時間：3月~10月 5:50~17:30

11月~2月 6:20~16:30

※料金：無料

〒 600-8505京都市下京区烏丸通七条上る

☎ 075-371-9181

▍交通：從JR京都站步行7分鐘 / 地下鐵烏丸線的五條站步行 5 分鐘

▍涉成園(枳殻邸)

在東本願寺旁有一座知名的回遊式庭園─涉成園(しょうせいえん)。

是真宗大谷派本山・真宗本廟(東本願寺）的飛地境內地(別邸)。

由於周圍種植枳殼(枳)，所以通稱「枳殼邸」。昭和11年(1936年)12月，指定為國之名勝。

涉成園最初是在西元9世紀末石油嵯峨天皇第12皇子-源融所建，他以奥州塩釜的風景為範本建立庭園。在寛永18年(1641年)，三代將軍徳川家光捐給東本願寺、作為淨土真宗十三代宗主宣如上人的隱居之處。

涉成園的名稱由來是取自陶淵明的「歸去來辭」一語：「園日涉以成趣，門雖設而常關。」

涉成園在承應2年(1653年)、改建成書院式的迴遊庭園，此後涉成園變作為東本願寺住持隱居或招待外賓之處。

這個池泉迴遊式庭園相傳至今成為東本願寺的別邸。梅花、櫻花、藤花、楓樹等花卉憑添四季濱紛，風雅的建築在在另人賞心悅目。

渉成園案内図.jpg

(圖/官網─涉成園地圖。)

不過這座美麗的庭園我們沒有進去，因為也真的不想花￥500去看日式庭園，其他寺廟中廷園也很美阿))))

涉成園(枳殼邸)

※時間：3月~10月 9:00~17:00

11月~2月 9:00~16:00

※料金：樂捐￥500- 贈送精美冊子

〒京都市下京区烏丸通七条上る

☎ 075-371-9210

▍交通：東本願寺旁步行3-5分鐘

▍百年薰香老店─香老舖薰玉堂

西元1594年創業的老字號店舖「薫玉堂」，位於著名的寺院──西本願寺前，是一間擁有400年老字號的香舖。

在這除了有販賣祭拜用的傳統線香和日式蠟燭外，還提供香氛線香及香包等，讓你在日常生活中也能輕鬆享受香氣。

從一般的香到房間專用，高雅的薰香可謂百百種。

薰玉堂雖然古老，卻也創新。固定呼應季節，推出相關新品。

店裡最受到歡迎的白檀香為「京都清流」，試聞後果然散發出清新高雅的味道，有安定心神的功效，很適合禪修、冥想使用。

很可惜，內部不能拍照，一入內一股清新的薰香味飄來，店內的裝潢相當簡潔，寧靜而點雅，頗具禪風。

1樓為沉香、線香、禮品區。

2樓為香水香、香木、香爐、香道具、茶道用品區。

3樓為展示室、香道體驗區。

薰玉堂雖然古老，卻也創新。固定呼應季節，推出相關新品。

它們家的香包就設計的頗具日式風格，有些造型也很可愛，讓人想要通通包回家。哈哈)))

其中最有趣的是它能調出某一個時代的流行香氣，例如：平安時代流行的香氣、幕府時期流行的香味……等等，能知道百年前流行的香氣也蠻有趣的，因為「香」是很能代表當時人們心中所追求的理想。

薰玉堂也提供香道體驗服務，不過…….只限日文。(也就是說，如果你日文不夠好是無法體驗的)

▍香道(こうどう)

香，不僅芳香養鼻，還可頤養身心、祛穢療疾、養神養生。

人類對香的喜好，乃是與生俱來的天性。

香，在馨悅之中調動心智的靈性，於有形無形之間調息、通鼻、開竅、調和身心，妙用無窮。

香道(こうどう)為日本傳統藝道，依一定的禮法焚香木，鑑賞香氣。也稱作香遊。主要分成鑑賞香木香氣的「聞香」和判別香氣的遊戲「組香」的二種要素。

根據日本書紀，推古天皇3年（595年），香木漂著淡路島。日本香文化源自古印度，經由中國，和佛教共同傳入日本。平安時代，脫離宗教儀禮，演變為聞香鑑賞，有薰物合等宮廷遊戲的舉行。

香道作為藝道確立在室町時代的東山文化期，幾乎在茶道、華道集大成的同時期，香道的禮法也確立為接近現在的形態。當時，香木的分類法「六國五味」等也體系化。

香道的古典書有建部隆勝的『香道秘傳書』和蜂谷宗悟的『香道軌範』，皆在天正年間編纂。

◆聞香道具

❶香爐

聞香爐─焚香的香爐。

火取香爐─裝置炭團使用。

❷焚香七道具。

銀葉挾、香筯、香匙、鶯、羽箒、火筯、灰押。

(文/維基百科)

老香鋪。薰玉堂

※時間：9:00-17:30 / 第1、3週日休

〒京都市下京区堀川通西本願寺前

☎ 075-371-0162

▍交通：西本願寺步行3分鐘

▍守護女人的市比賣神社

市比賣神社創立於西元795年，對於女性求取良緣、求子、除厄運方面很靈驗。

由於祭祀的神祇全部都為女性，因此是很有名的女性守護神，同時也供奉著消除女性厄運的神祇。

據說掛上繪馬，再飲用相傳用於歷代天皇出生所用的生產熱水的「天之真名井」的神水，虔誠祈禱之後就能達成一個願望。

這裡也是「名偵探柯南：唐紅的戀歌」的場景之一喔~!!!

神社還印製了電影的宣傳單耶~!!!

往神社內部走去，一抬頭就看到「女人厄年」這幾個大字，感覺有點恐怖@@

所謂的「厄年」應該是跟我們「太歲年」的概念是一樣的。

神社中央有一口井，叫做「天之真名井」，是京都七大名水之一，過去作為皇子皇女誕生後的產湯，至今仍是茶會、插花、書畫展常用的名水。

天之真名井同時也是個許願池，將市比賣神社販售的「姬籤」(因為長的像不倒翁，所以又稱姬達摩)，

祈願方式有2種：

❶購入後將它當成御守隨身攜帶。

❷將自己的願望寫在「姬籤」上，放在「天之真名井」上頭，再飲用井水後雙手合十祈願，這樣願望就會實現了。

看到井上有這麼多小小的不倒翁「姬籤」，就可以知道它是否靈驗了。

姬籤.jpg

(圖/官網。「姬籤」「姬達摩」)

看著小小的不倒翁是否覺得它很可愛呢??

覺得買來當伴手禮也不錯呢!!!!

市比賣神社

※時間：9:00-16:30

※料金：自由參觀

〒 600-8119 京都市下京区河原町五条下ル一筋目西入ル

☎ 075-361-2775

▍交通：京阪地鐵　清水五条駅下車　徒歩5分 / 京都巴士　河原町五条下車　徒歩2分

午餐在清水五条附近的泰式餐廳Bean Tai用餐。

吃完後順路散步去鴨川，欣賞延路的櫻花之美。

延路滿滿盛開的櫻花，悠閒的散步賞櫻，突然一陣風吹來，瞬間下起了櫻吹雪，超浪漫的。

松原橋，在平安時期又稱五条大橋，據說是義經與弁慶不打不相識的地方。

而現在有義經及弁慶像的五条大橋是後來改建遷移的。

松原橋下就是鴨川了。

鴨川是我在京都最喜愛的一條河川，作為貫穿京都心藏地帶的河川能保持的這麼乾淨清澈真的很不簡單。

春天，樹下賞櫻。

夏天，樹下乘涼，夜晚在河畔與三五好友喝著小酒，聊聊天。

秋天，賞楓。

頓時覺的天阿~~~京都的居民怎麼會這麼幸福阿~!!!!!

▍鴨川 (かもがわ)

鴨川是流經日本京都府京都市的淀川水系的一級河川。

起源於北區雲畑的棧敷岳東部的山谷的神父谷川和和起緣於棧敷岳南部的藥師峠的雲畑岩屋川在雲畑岩屋會流成為雲畑川。雲畑川和起源於雲畑的魚谷山南部的山谷的中津川在出合橋附近匯流，在此之後就成為「鴨川」。由於鴨川的起點標記在中津川下游流域，據此可判定其源流為中津川，但這終究是日本河川法上的處理方式，傳統上也有許多人將其源流看作棧敷岳。

另外，除了此鴨川主流之外，還有起源於京都市右京區的芹生峠的貴船川和起源於京都市左京區的花脊峠的鞍馬川。兩者在貴船口匯流成為鞍馬川，再於山幸橋和鴨川匯流成為更大的河川。在貴船神社的社傳之中，神武天皇的母親玉依姫命在往淀川、鴨川的源流溯溪而上之後，到達之處為貴船的土地，因此在日本神話中也將貴船川看作是鴨川的源流。

鴨川和鞍馬川匯流後，於北區上賀茂進入京都盆地。以東南東的方向流經上賀茂神社（賀茂別雷神社）、下鴨神社（賀茂御祖神社）旁，在賀茂大橋（加茂大橋）前和高野川匯流。之後往正南方流經京都市內，於四條大橋附近轉流向西南方，在伏見區下鳥羽注入桂川。另外，於中京區向西分支出高瀨川，往南並行流去。

➢命名

最早河岸開墾土地是西元五世紀末到六世紀的賀茂氏。之後延河土地分成了上賀茂村、西加茂村跟下鴨村，讀法皆為 kamo，只是漢字標記不同。奈良時代的七一三年寫成的《山城國風土記》來說，書中標記為賀茂川。到了江戶時代的地圖，則多寫成「加茂川」。而到了江戶末期至明治時代，又習慣稱為「賀茂川」。明治29年（西元1896年）當時的官員依據新制的河川法，將河川的名稱統一為「鴨川」，但因在地人習慣把上游稱為「賀茂川」，造成一條河有兩種寫法。

鴨川上游流域在古代是日本氏族賀茂氏的本營。上賀茂神社、下鴨神社為用作祭祀其氏神。下游流域則是被分配置山背國的秦氏的定居地點。

➢歷史

鴨川之於平安京則是被當作城都東邊的界限。另外，據說鴨川被當作平安京東邊界限的理由為，初代造宮大夫的藤原小黑麻呂進入被當作新京城預定地區的葛野郡視察，並占卜了「地相」，以及以根據作庭記，是為了反映風水的四神相應的思想。但是，在作庭記之中並沒有提及平安京的地勢，而且在打造平安京時的天皇的詔令及被演奏的踏歌中也沒有觸及此一想法，因此並沒有史學上的根據能說明四神相應的思想影響了建都的工程，此被認為是已普及化的後世的推論。

在中世紀時，鴨川和京都的市區鄰接的河岸成了風化區，聚集了許多藝人。出雲阿國也是其中之一。此外，鴨川及三條河原一帶曾經是織豐時代用於公開處刑與首級示眾甚至棄屍亂葬崗的場所。

1614年（慶長19年），角倉了以、素庵父子開鑿了高瀬川，被當作連結京都和大阪之間的水路來利用。1890年（明治23年），由於琵琶湖疏水的開通，鴨川和琵琶湖也連在了一起。但是進入20世紀後，由於鐵路的開通，水運隨之衰退。

(文/維基百科)

延伸閱讀：

☞ 鴨川 (淀川水系)

走在路上，兩旁就有滿滿的櫻花可以欣賞，也是件很幸福的事呢~!!

▍西福寺

西福寺正式名稱為「桂光山敬信院」，位於京都府京都市東山區是淨土宗的佛教寺院，本尊供奉阿彌陀佛如來坐相。

寺內最有名的就是《檀林皇后九相觀》。

入內，一眼望去，是一間非常小的寺廟，感覺像是住家+寺廟，其怪的是這裡一個人都沒有，大聲的喊了”hello”，也沒人回應，害我一度以為自己走錯地方。

走到門口確認一下，這裡是西福寺沒錯阿!!!!

原本想要參觀「檀林皇后九相觀」的。(真可惜)

「六道の辻」，也就是六道的交叉口，六道指的是佛經所指地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道、人道、天道。

▍檀林皇后九相觀

檀林皇后本名橘嘉智子是日本第五十二代嵯峨天皇的皇后，橘清友之女，母親為田口家主之女。是橘氏一門唯一的皇后。

諡號檀林皇后。

橘皇后尚未及笄時，有法華寺尼禪雲為皇后看相，云能成為天子皇后母。

橘皇后資性寬和，容貌風姿絕異，垂手過膝，髮長委於地。嵯峨天皇為親王時納之有寵。之後因為姿色美豔，成為皇后，後宮和睦安詳，群臣稱頌，天皇十分敬重。

橘皇后亦是十分虔誠的佛教信徒，與弟弟右大臣橘氏公商議，開設學舍「學館院」，勸諸子弟學習經書，推動佛教經典教育。

檀林皇后於嘉祥三年五月崩，年六十五。死前曾留下遺言，吩咐死後不需安葬，只需在野地曝屍，使人們看見人死後的身體變化而省悟諸行無常之道理。此事亦被繪為九相圖以傳後世。

▍九相圖又稱為九相觀

檀林皇后九相圖.jpg

九相圖是一種日本繪畫題材，是按墓園九相去繪畫9個屍體腐化的過程。九相在大乘佛經《摩訶止觀》及《大智度論》中亦有記載。

隋朝智顗禪師釋義，名為「想」是因為透過觀想「能轉心轉想」、「能轉不淨顛倒想」，達到遠離肉慾、自我克制、最終悟道真理的效果，所謂「九想」如下記述。

一、脹想：若觀人死屍，胖脹如韋囊盛風，異於本相，是為脹想。

二、青瘀想：若觀死屍，皮肉黃赤瘀黑青黤，是為青瘀想。

三、壞想：若觀死屍，風吹日曝，轉大裂壞在地，是為壞想。

四、血塗漫想：若觀死屍，處處膿血流溢，污穢塗漫，是為血塗漫想。

五、膿爛想：若觀死屍，蟲膿流出，皮肉壞爛，滂沱在地，是為膿爛想。

六、啖想：若觀死屍，蟲蛆唼食，鳥挑其眼，狐狗咀嚼，虎狼裂是為啖想。

七、散想：若觀死屍，禽獸分裂，身形破散，筋斷骨離頭手交橫，是為散想。

八、骨想：若觀死屍，皮肉已盡，但見白骨，筋連或分散狼藉，如貝如珂，是為骨想。

九、燒想：若觀死屍為火所焚，爆裂煙臭，薪盡形滅，同於灰土，假令不燒，亦歸磨滅，是為燒想。

「九相」行於日本天台、真言、禪宗等佛教宗派，古時藝術家將之圖解繪成《九相圖》，幾幅知名作品收藏於博物館或寺院，其中一副就是檀林皇后九相圖。

九觀相.jpg

(圖/new新聞)

看完這個故事，其實蠻佩服這位皇后的，嵯峨天皇的妻子檀林皇后是位才貌兼備的女人，自古以來，有那個女人不愛美?有那個女人願意讓別人看見自己的醜態?

而貴為皇后篤信佛教的她，為了能讓沉溺於色慾的人們看見死後的模樣，醒悟諸行無常的真理。

死後留下遺言，吩咐自己死後不用喪葬儀式，只需在野地棄屍。她的用意在於喚醒人們的菩提心，讓人醒悟諸行無常的真理。

西福寺

※時間：自由參觀

〒京都市東山区松原通大和大路東入二丁目轆轤町81

☎ 075-551-0675

▍交通：京都巴士「五条坂」下車徒歩約9分 / 京阪電車「清水五条駅」下車徒歩約10分

▍來自母親的愛─幽靈子育飴

在西福寺的協對面有間雜貨店賣著京都名產─幽靈子育飴。

子育飴，其實就是很單純的「麥牙糖」，完全沒有添加任何東西(酸梅、堅果等東西)的糖。

這個糖果的由來其實還包含了滿滿的母愛。

▍幽靈子育飴

子育幽靈是日本的民話、怪談。內容、結果等有稍微的異同，但是，傳說分布全國各地，也成為落語的題材。也稱作「飴買幽靈」。

故事是說，某夜，已經關店的糖果屋出現敲窗的聲音，店主應門，一個蒼白臉，蓬亂頭髮的年輕女性說「請給我糖果」並給了一文錢。店主雖覺得奇怪，還是賣給這個看似悲傷講話聲音微弱的女人。

翌晩，女人又來買糖。店主賣糖時問女人「住在哪裡」，女人沒有回答就消失無蹤。之後的幾晩，女人都來買糖，到了第7天的晩上，女人拿出女用的羽織說「已經沒有錢，想賣這個買糖」。店主同情女人，讓女人用羽織換糖。覺得怪異的店主之後跟著女人，發現女人在某個墓前消失，同時也聽到墓地傳來嬰兒的哭聲，翌朝，店主和寺院的住持相談，結果發現了手抓著糖果的嬰兒。之後嬰兒被住持收養，成為高德的名僧。

(文/維基百科)